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En 'Retratos de romería' reproducimos el artículo de prensa que en 1850 escribió el
andujareño García-Negrete y Mariscal. En esta ocasión, el autor fija su atención
esencialmente en el análisis de los diferentes estereotipos psicológicos que, a
su juicio, coexistían entre el abigarrado paisaje humano que se daba cita en el
cerro más visitado de Sierra Morena.
“(…) La multitud de concurrentes a
esta fiesta notable, puede dividirse, sin querer ser ingeniosos, en hermanos o
cofrades, devotos verdaderos, devotos exagerados y curiosos. Los primeros se
distinguen por la Banda
encarnada que a modo de tahalí colocan sobre sus mejores vestidos. Rara vez
estos cofrades participan del general bullicio: se divierten como los demás
cuando llega el caso, por supuesto, dentro de su círculo; satisfechos de que
son “cofrades”, aunque tengan las mismas flaquezas que los “demás hombres”,
procuran no dar a éstas el ensanche que en otras circunstancias menos dignas, y
se portan como que edifican; o si no lo aparentan.
Los segundos, verdaderos devotos, falange inmensa de infelices que, a
pie desnudo y sufriendo cuantas privaciones pueden imaginarse, han salido del
seno de sus familias, o van con ellas a dar gracias a la Reina de los Cielos por los
favores que le han debido, o a suplicar a su maternal solicitud el consuelo de
la pena que les aqueja, llevan pintadas en el semblante la piedad que los
conduce al celebrado cerro, sin que tengan parte en los excesos de los demás.
La tercera, es otra cosa; se compone de personas de todas clases, de
todos los matices, de todas edades también; pero de una misma intención.
Gentes, que bajo la apariencia de devoción, tienen el propósito de incomodar al
prójimo por cualquiera circunstancia. Gente que grita, que distrae el
recogimiento de los piadosos, que insulta, que se burla de todos, a quienes
toman como objeto de su diversión y de sus caprichos con toda la desvergüenza
que le da un “derecho” que nadie sabe donde le está consignado, ni se atreven a
disputarle por temor de las consecuencias.
Los “cuartos”…los “curiosos” son como un cuerpo añadido al anterior. Se
compone de una clase de viajeros jóvenes y simpáticos, conocidos por los
“desertores”, que hacen su partida contra la voluntad de sus tutores o padres,
sin más fin en la romería que divertir los cinco sentidos corporales.
Donde esta fiesta, mirada por la parte profana, más parece una “bacanal”
que una celebridad religioso-cristiana, es a la entrada de Andújar, a la
entrada y salida de los concurrentes, y en el mismo cerro. La noche del sábado
al último domingo de Abril aquel desierto se convierte en una población
numerosa; cada familia hace un hogar, y esparcidas las muchas luminarias que se
encienden en la llanura y en el cerro mismo sin orden ni tiempo alguno hacen
con las estrellas de que se vive en una región etérea…
Morfeo no tiene autoridad alguna sobre aquellos habitantes; los párpados
no se cierran aquella noche por la mágica influencia de su lira. Y los cantos
“multísonos” que llenan el espacio, y las ocurrencias graciosas y desagradables
que se oyen por doquiera, entretienen una necesidad tan indispensable de
satisfacerse como el sueño. Se baila, se enamora, se seduce, se come, se bebe,
se reza, se maldice, se blasfema, se disputa, hay heridos las más veces,
muertes algunas, y nace el crepúsculo de otro día y viene la Aurora y se levanta el Sol,
cambiando enteramente el espectáculo.
Se oye misa; se oyen muchas misas, y todo aquel mundo que se entregó a
toda clase de excesos, deja al parecer sus extravíos, sus dichos y su nada
honesto lenguaje para aclamar a la
Reina de los Ángeles al salir en procesión por aquellas
calzadas, siendo digno de observarse su religiosidad, su entusiasmo y sus
lágrimas.
En aquel corto periodo no hay sino María Santísima de la Cabeza , que en andas, y
metida en una especie de jaula se ofrece a la vista de un pueblo que la aclama
si cesar, y que fija sus miradas sobre la infinidad de ciegos, mudos, informes
y de cualquier modo defectuosos que van cerca de la Santa Imagenla Virgen
tocan sus vestiduras sagradas mil objetos distintos que los devuelven a los
fieles, quienes los recogen con ansia y conservan con una fe que edifica.
Concluida la procesión vuelve el caos, el carnaval, y ya no se recobra
el juicio hasta que cada cual llegue a su propia casa, y ya nadie se acuerda de
lo que pasó, sino es de que tiene algunos intereses menos en su capital, un
motivo de temor en la salud y un “estadal” o “medida” que ofrecer al padre o
tutor para que no riña, al amigo para que no se resienta, objeto amado para que
lo cuelgue a su cuello o en el cabecero de su cama como prenda mixta de
religión y de amor”.
Reseña biográfica del autor
Antonio
García-Negrete y Mariscal, (Andújar, 1813-Jaén 1880). Político liberal,
periodista y escritor. Ejerció la medicina como profesión. Fue director del
colegio de Humanidades de Martos y alcalde de Jaén (1873). En 1850 publicó un
artículo en la prensa de la época bajo el título “El último domingo de abril”.
BIBLIOGRAFÍA:
HISTORIA DE ANDÚJAR. Volumen II.
Edita. Ayuntamiento de Andújar. Área de Cultura. 2009. CAPÍTULO: LA POPULAR TRADICIÓN
RELIGIOSA DE LA ROMERÍA DELA CABEZA. Autor
Foto:Tomada de Canal Romero.
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